作者：Phil Johnson 译者：小草
经文：所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。（西2:16-23）
我之所以选择这段经文，是因为它以最直白的语言驳斥了基督复临安息日会（Seventh-Day Adventism，也称为安息日会）的所有特别的原则。基督复临安息日会是一个自创的宗教，充满了关于守安息日、饮食、和其他生活方式的规定。它主要是基于一个愚蠢的女人的异象，而这些规定正是使徒保罗所反对的。
研究假基督教里的邪教的经典著作之一是安东尼-霍克马（Anthony Hoekema）所著的《四大邪教》（The Four Major Cults）一书。他论述的四大邪教是基督教科学会（Christian Science）、耶和华见证人（Jehovah’s Witnesses）、摩门教（ Mormonism）、和基督复临安息日会（Seventh-day Adventism）。（译者注：安东尼-霍克马（Anthony Hoekema）的《四大邪教：基督教科学会、耶和华见证人、摩门教、安息日会》一书于1963年出版，1986年重版。安东尼-霍克马 是加尔文神学院的系统神学教授。这本书的页面截图如下。）
令我好奇的是，这四个邪教都始于美国。它们都起源于十九世纪，当时宗教狂热和完美主义者的教导，随着查尔斯-芬尼（Charles Finney）从新英格兰穿过宾夕法尼亚州来到俄亥俄州的欧柏林而兴起来。
那是一个宗教相当混乱、自创教义、放任错谬的时代（就像今天的福音运动一样）。用圣经中的话来说，“各人行自己眼中看为正的事”，因此男男女女们开始他们自己的宗教。他们中的大多数人深深着迷于共济会、灵界、和其他神秘信仰。他们把他们的迷信与圣经语言相混合。他们声称自己拥有直接来自天上的新亮光，人们成群结队地去追随他们。这四大邪教：基督教科学会、耶和华见证人、摩门教、和基督复临安息日（安息日会）都是在方圆 250 英里的范围内诞生的。
基督复临安息日会的种子首先是在1822年由威廉-米勒（William Miller）播种下的，当时他在纽约州北部发表了一份文件。(基督复临安息日会在四十年后才正式组织起来，但 1822 年的那份文件是一个开端）。10年之内，摩门教在1830 年也是在纽约州北部随之出现。第一个正式的基督复临安息日会于是在 1863 年正式建立起来的。七年之后，1870 年，耶和华见证会在匹兹堡成立。基督教科学会则是大约于 1879 年在波士顿开始。这四个团体都发展迅速。在二十世纪的大部分时间里，福音派人士普遍将这四个团体（基督教科学会、耶和华见证人、摩门教、和基督复临安息日）称为邪教。
这四个邪教都声称发现了教会失传几个世纪的重要真理。他们都认为其他的宗派是绝对错的。长期以来，他们通过隐蔽和欺骗的方式，使福音派教会里的人归到他们那里去。他们声称他们相信的和我们是相同的，或者试图隐藏他们真正是谁。他们讨厌被称为邪教，并坚持认为他们其实是好的、符合圣经的。最近，他们中的一些人在福音派主流里游说，为了让他们被接纳。基督复临安息日会是最早采取这种策略的，也是最成功的。
但现在摩门教徒也这样做了。他们坚持认为自己不应该被说成是邪教；他们说自己只是像卫理公会或路德会那样的另一个宗派。但所有这些团体都是假基督教、是非正统的，他们自己声称是唯一的真教会。因此，它们被标以邪教的标签是合适的。我相信基督复临安息日会（安息日会）也该被贴上邪教这个标签。
让我们看看关于邪教的显著特征。邪教一词就是简单地意味着 “一个宗教派别或社团”。但在通常的用法中，尤其是在福音派的圈子里，这个词通常是指那种团体，他们热衷于委身一套非常狭隘的教义、独裁的领袖、以及他们自己一套圣经之外的启示。它们基本上是封闭的社团，完全委身于某种新奇的教义体系，这种教义体系是别人所没有的。
去年，当我在讲基督复临安息日会的历史时，我给邪教下了这样一个定义：“邪教是一个独裁的、自高自大的宗教派别，他们教导说，得救在于成为他们团体的成员，而且他们背离大公信经中的一个或多个基本要点。”大多数邪教将他们的运动宣传为真正的基督教的恢复，言下之意，在他们出现之前，真正的基督教已经丧失了。直到他们得到光照，这些隐藏在黑暗中的真理才被他们知道。他们通常声称，他们的出现预示着上帝对世界的计划进入了下一个重要的时期。
他们往往精明和非常狡猾，富有欺骗性，“倘若能行，连选民也就迷惑了。”他们迷惑基督徒，欺骗非信徒，有损于真教会的见证，并搅浑福音信息。大多数假基督教里的邪教有四个共同的主要特征。当有人教导你不熟悉的教义时，就要小心了。如果你同时看到这四个特征，你所面对的就是一个邪教。
1。邪教的第一个特征：圣经之外的启示
所有主要的邪教都有圣经之外的权威，他们透过这个权威来阅读和解释圣经。无论他们愿不愿意承认，这些附加的东西主导着他们在圣经里所看到的。对摩门教徒来说，就是摩门经。对耶和华见证人来说，就是守望台杂志。对于基督教科学会来说，是一本名为《科学与健康附圣经之钥匙》（Science and Health with Key to the Scriptures）的书。（顺便说一句，这个标题就暴露了问题。它承认了所有这些团体所相信的： 他们深信自己独特的宗教著作是开启真正理解圣经的唯一钥匙。当然，这也是所有异端邪说中最古老的诺斯底主义的核心信条。每个诺斯底教派都声称，你无法根据圣经本身的内容来理解圣经。你需要一把钥匙，或者一位大师，或者一位获得某种开悟的领袖，来为你开启圣经的真谛。这就是推动每一个邪教的潜在的诺斯底原理。）对于基督复临安息日会来说，打开圣经真理的钥匙就是他们的创始女先知怀爱伦（Ellen G. White）所说的。这就是邪教的第一个特征：圣经外的启示。
2。邪教的第二个特征：他们相信他们的教派是唯一的真教会
每个邪教都声称自己才是真正的基督教的真实代表。当然，摩门教和基督复临安息日会回避这样的宣称，因为他们非常希望得到福音派的接纳。但每一个真正的邪教的基因里都有一个信念，那就是唯独他们的教派是代表真正的基督教，而其他的宗派都是背道的。
3。邪教的第三个特征：迷信自称的先知、领袖、或新奇的教义体系
属于邪教的人在灵性上处于被恶魔捆绑的状态，这是显而易见的，因为即使他们意识到，他们的领袖不可信，甚至预言错误，他们往往还是会留在邪教中，因为他们被迷信所辖制，害怕如果他们离开的话，他们可能就不会得救赎。
4。所有这些邪教都传讲另一个福音，是与圣经所教导的福音真理不符
这些邪教不只是在一些不重要的教义或实践上有错误：他们的教导对福音造成了致命的破坏。大多数邪教是把恩典与行为混淆在一起。还有一些邪教所描述的基督并非祂真正的所是。
上面这4点，就是所有假基督教的邪教的主要特征。显然的，基督复临安息日会正是圣经所警告的那种邪教，我们不能放松对这种虚假宗教的警惕。相反，我们需要恢复自己对真理的委身，重新致力于辨别的工作，回到我们起初的爱心，明确区分 “真理的灵和谬误的灵”。在真理与谬误之间保持警惕是圣灵的工作。不能淡化欺骗众人的虚假宗教的错误。
— 节译自《Is Seventh-Day Adventism a Cult? by Phil Johnson》
作者简介：Phil Johnson 是约翰.麦克阿瑟牧师的 “赐你恩典”事工（Grace to You ）的执行总监（ executive director ）。自1981年起，他就是麦克阿瑟牧师的亲密同工，他也是麦克阿瑟牧师所在教会（ Grace Community Church）的牧师和长老。