作者：小草
远志明在三位一体上的混乱和理解错误，在他的一些讲道/讲座里一再出现，非常类似于神格一位论异端。也就是说，他可能认为三位一体是一位神有三个不同形态：耶稣是神变成人的形态，圣父是神看不见的形态，圣灵是住在人身上的形态。神格一位论异端的更具体介绍可参阅《什么是神格唯一论异端？（史普罗）》。
下面就具体来看他这方面的一些错误言论。先看远志明2010年制作的《从圣经权威看唯独耶稣》，视频截图如下：
远志明在他的这个讲道里说，“耶稣基督，是三位一体的神里面关键的一位。有了祂，这个神就全有了，没有祂，这个神就全没有。所以我们一步也不能离开耶稣基督，这是我要讲的，从圣经的权威看耶稣基督的绝对性，唯独耶稣。” 原文截图如下：
远志明如此的说法不就是等于说耶稣基督就是三位一体的全部吗？即使没有圣父，没有圣子，还是有这位神。这就是把不同的三个位格减为一个位格。而且远志明还把这当作就是唯独耶稣，说明他连五个唯独的唯独耶稣是什么意思都不懂！
远志明还说，“就是凡是耶稣所活出来的样式，不管你理解不理解，都是神的样子。有时候我们不理解，看起来，好像祂被神击打了，怎么怎么着了，神会这样子吗？告诉你神就是这样子，祂怎么活的，神就怎么样。。。凡是耶稣的任何一个动作，任何一句话，任何一个行为全是神的。” 原文截图如下：
从远志明上面的话可见，他连圣子道成肉身的真理都理解错了。他不明白耶稣是神人二性，耶稣的一些言行是祂的人性的表现，是人的样子，而不是出于神性，不是神的样子。如果把耶稣的所有言行都当作是神的样子，那等于说神也会饿，也会疲惫，会睡觉，还会死。这是很荒唐的。
但远志明的这种错误可能就是源自于他认为耶稣是神的一个形态，而不是真的人，还只是神，只是表现为人的形态，但本质上还是神。
下面再看远志明在《耶稣颂》/《基督颂》里的一些言论，原文字截图附在文后，视频截图如下：
在远志明的《基督颂之一：上帝在基督里》，他说，“上帝只在、全在、活在耶稣里，成为一个人的生命向人显现、与人相交、为人成全，这就是道成肉身。”
事实上，上帝并不是只在、全在、活在耶稣里，在耶稣降生之前，上帝就在永恒里了。耶稣在世间时，圣父、圣灵也不是只在、全在耶稣里。经上记载，“ 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。” （太3:17）天上的声音是来自圣父的，落在主耶稣身上的灵是圣灵，这都说明了圣父和圣灵并不是只在、全在、活在耶稣里。
远志明还说，“所以耶稣这个人，就是人可以认识的完全的上帝；除祂之外，再没有人可以认识的上帝。这就是‘独生子’的意思。”
言下之意， 除了耶稣之外，就没有人可以认识的上帝。这岂不等于说，除了耶稣之外，就没有上帝了吗？难道圣父不是上帝？圣灵不是上帝？ 而且远志明对圣子是神的独生子的理解也是错误的。圣子是独生子乃是祂是受生的，而非受造的，是圣父在永恒里所生的。
远志明的这种错误观念就非常像是神格一位论异端，就是把三个位格的神误解为神只有一个位格。
远志明在《基督颂之二：耶稣十六字传记》里说，“耶稣就是圣灵（哥林多后书3:17）。耶稣的肉身已经离世，此刻耶稣与我们同在，显然是圣灵与我们同在。”
远志明从这节经文 “主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。” （林后3:17）得出，耶稣就是圣灵，这俨然是错误解经得出的错误结论。耶稣是圣子道成肉身，耶稣不是圣灵道成肉身，圣灵并没有道成肉身，耶稣不是圣灵。“主就是那灵” 并不是说耶稣就是圣灵，而是说，神是个灵（约4:24）, 主是神，所以，主就是那灵。
远志明在《耶稣颂第53讲：耶稣的上帝观- 天父、耶稣、圣灵》里说，“在耶稣在世的时候，那三年多传道，圣灵是全部在耶稣身上——无限的圣灵全部在他身上，所以他的门徒一点都得不着，胆小怕死，软弱无力，都是那样。但是耶稣升天以后，五旬节把圣灵赐下来，个个英勇无畏，那都变了个人一样。为什么耶稣不去圣灵就不来呢？很简单，回答就是圣灵全在耶稣身上，一点别人也沾不着。因为三位一体的神，那个时候集中在他的圣子向人类说话做事。” 文字截图附在文后。
远志明认为，耶稣在世的时候，圣灵是全部在耶稣身上，所以别人身上都没有圣灵。这真是奇谈怪论！因为圣灵是神，神是无处不在的，如果圣灵全部局限在耶稣身上，那圣灵就不是无处不在，就不是神了。而且，如果那时别人身上都没有圣灵的话，就没有人能重生，因为使人重生的是圣灵的工作，那就等于说，耶稣在世时，根本就没有人重生得救，那耶稣岂不就没有一个真信徒和真门徒了吗？
不过，远志明的这个错误依然可能要归于祂认为神就有一个位格，所以当神成为人的形态时，神的别的形态也就不存在，也不可能在别处，别人也就都不会有圣灵。
顺带指出远志明对信心的理解也是错的，他说，“信心跟道理根本不是一回事，信心就是在毫无道理的时候还信，那叫信心。现在我们为什么行不出神迹来了，因为他都是讲道理，从头到尾都是在讲道理。台上讲道理，台下的弟兄姐妹们全学会讲道理了。”
信心和道理当然不是一回事，但信心并不是迷信，不是毫不讲道理地盲信。信心也不是违背理性，乃是超越人有限的理性。信心乃是相信神的话，神的话不是毫无道理，而是真理！我们行不出神迹，是因为我们不是神，而不是因为讲道理的问题！
结语
真是悲哀！远志明至今还在公开四处散布他的异端和各种错误言论，也还有教会在请他。他的性丑闻和各种异端言论的曝光和被批判，都不能使他从华人教会界里彻底消失和退出，也不能让整体华人教会整体彻底抵制他。那些当初推荐他，按立他为牧师，把他捧红的牧师或名人，长期以来眼睁睁地看着远志明四处放毒，混乱真道，误导人，但至今都还不公开出来严厉批判他的错误，岂不是很不负责任吗？！
附图：远志明的《基督颂》/ 《基督颂》的一些文字截图
