作者：史普罗（R C Sproul） 译者：小草
五个唯独概述了宗教改革期间所恢复和传扬的符合圣经的神学五要点。这五个唯独是：
唯独圣经（Sola Scriptura）：唯独圣经是上帝的文字启示，唯独圣经能绝对地约束信徒的良心。
唯独信心（Sola Fide）：唯独因信称义。基督的义藉着信心归算给我们，这是我们被神接纳的唯一途经，藉此我们的罪被赦免，并被归算给基督。
唯独基督（Solus Christus）：基督是唯一的中保，我们藉着祂的工作得到救赎。
唯独恩典（Sola Gratia）：我们的救赎唯独靠上帝赐给我们的恩典。
唯独上帝的荣耀（Soli Deo Gloria）: 荣耀唯独归于上帝。
每一个唯独都是重要的，但前四个唯独实际上都是为了最后一个唯独，即为了上帝的荣耀。藉着唯独圣经，我们传扬上帝权柄的荣耀，指出只有祂所默示的话语才具有命令我们的绝对性。唯独信心，唯独基督，唯独恩典都在救恩中高举上帝的荣耀。上帝，且唯独上帝，藉着祂的的儿子耶稣基督，把祂的百姓从罪恶和死亡中拯救出来。
我们需要强调上帝的荣耀，因为这是让人最难接受的真理。拒绝以正确的方式荣耀上帝是我们的败坏的基本状态。正如保罗在罗马书第1章对人类堕落的深刻描述：”却不当作神荣耀他 “（第21节）
因此，当我们谈论上帝时，我们常以如此的方式来描述祂，以致祂并不像是圣经所说的上帝。我已经说过多次，如果我们所说的上帝是没有主权的，那么我们所说的上帝就不是那位真上帝。但我必须更进一步。如果我们不承认上帝的主权，不承认上帝的公义，不承认上帝的全知，不承认上帝的不变性，那么我们所承认的无论是什么神，就都不是那位真神。我们不是把上帝当作上帝来荣耀，而是把某种不如上帝的当作上帝来荣耀，把某种不是上帝的或不如上帝的当作上帝来荣耀，这在本质上正是偶像崇拜。
偶像崇拜是我们最根本的罪，在这里面有个交换：上帝启示了关于祂自己的真理，而我们却将神的真实变为虚谎，将上帝的荣耀变为受造物的荣耀。这可以是通过敬拜我们亲手制作的东西，如雕像或图像，这种粗俗的方式进行。但也有一种更复杂的、知识上的偶像崇拜，为了除去那些让我们不舒服的上帝的属性，就以某种方式重建关乎上帝的教义。我们所有人都有一种倾向，要重建一个不圣洁、不愤怒、不公义、没有主权的上帝。我们发现很容易接受我们喜欢的上帝的属性，排斥我们不喜欢的上帝的属性。当我们这样做的时候，我们就像一个崇拜雕像的人一样，犯了拜偶像罪。
每天在美国，我们所听到的有关上帝的、有害的谎言之一，就是我们都崇拜同样的上帝。我们被告知，无论我们如何称呼他或它，阿拉、或耶和华、或道（道教的道）、或佛，都无关紧要。我们都崇拜同样的东西。对此，我的回答是：”不，我们所崇拜的并不一样。” 一般来说，宗教的可怕之处在于它强调了人在上帝面前是有罪的，但接着又制造出无效的罪的解决方法。制造出某种东西来取代上帝在大自然和圣经里所启示的，这是偶像崇拜。但是，即使我们敢于承认这个事实，我们也必须提防偶像崇拜，甚至在基督徒的社团里也要提防。因为我们是堕落的被造的人，我们可以是虔诚的，但同时也拜偶像。我们所有人都会按照自己的想像来重塑上帝，淡化或忽视祂属性中我们不喜欢的那些方面。如果我们这样做，就是没有把唯独属于上帝的荣耀归给祂。
我们救赎的整个目的是要把我们带到敬拜神的位置，我们尊祂为神。如果我们使自己成为关注的中心，那我们就偷窃了神的荣耀，这是很大的危险。在基督徒所做的一切事上，我们的热情必须始终是唯独上帝的荣耀（Soli Deo Gloria），荣耀唯独归于上帝。这种激情能成为实际的唯一途径是把神当作神来尊敬，照着祂在祂的话语中所启示的来认识祂，而不是仅仅根据堕落的、受造的人的观念去揣测祂。
— 译自《For the Glory of God》