作者：钟马田（Martyn Lloyd Jones） 译者：小草
经文：神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。（徒5:31）
简述（Sermon Description）
钟马田在这篇讲道里说，跟从耶稣意味着相信祂和从罪中悔改。相信耶稣就是相信和顺服祂的教导。根据圣经，那些声称是基督徒却活在罪中不悔改的人，是活在谎言里，因为没有悔改就没有赦免。钟马田是清楚的，悔改并不是行为。没有从罪中悔改和信靠耶稣就没有得救。
要点（Sermon Breakdown）
1。悔改在赦免和得救之前，没有悔改就没有得救。
2。得救的目的并非只是赦免，而是从罪中得拯救，成为新造的人，热心为善。
3。一个人若没有悔改，就不能真实地信靠基督为救主。基督受死的目的是为了使我们与神和好，这就要求我们悔改。
4。悔改意味着心思的改变，呼召我们要认真地思想生命、死亡、上帝、我们自己、以及基督。并对这些作出符合真理的改变。
5。悔改涉及到对自己的罪感到悲伤，并向神认罪。这意味着放弃我们旧的生命之路并转向神。
6。神命令人要悔改，但是人无能靠自己的能力悔改。神藉着圣灵赐给人悔改的心。
7。圣灵使我们知罪，领我们悔改。我们必须跟从圣灵的带领。
从讲道音频里节录片段：
00：19：00 — 00：23：00
今天，有人说，过去那种传讲律法、谈论认罪、和呼召人悔改的传道方式是完全错误的，是律法主义。他们说，神是爱，神爱所有的人，讲道就是告诉人，神爱他们，无论他们现在如何，或他们曾经做了什么，神爱每个人，没有人会被惩罚，没有报应，也没有地狱，没有律法，只要让人知道神爱他们就可以了。我们不该为了赦免而呼召他们悔改，我们应该告诉他们，神已经赦免他们了，无论他们做了什么，神已经赦免每个人了。如果神不赦免每个人，祂就不是神了，因为神只是爱。不该讲论公义，或律法、或惩罚、或定罪、或管教。所有的一切都是爱，爱。这是非常聪明的、现代的、富有哲理的拒绝说悔改的方式，这甚至也在福音派里出现。
我知道很多福音派的人士公开声称，不用在乎悔改，只要叫人来耶稣这里，悔改可能随后就会有，但现在不用操心悔改，只要接受耶稣为你个人的救主。这无非是人心抗拒悔改的表现。但是，我要说，根据圣经的教导，悔改总是首要的。就如使徒在这里所说的，“叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。” 整本圣经都是这样的次序，神所兴起的伟大先知，也总是传讲悔改的信息，他们呼召人悔改，他们说，所有的问题都是出于与神没有好的关系。所以，你们应该回转，回转，否则就会灭亡。总是回转、悔改的信息。
00：29：14 — 00：33：34
为什么悔改有如此突出和优先的位子？为什么我们总是要从悔改作为开始？为什么世界恨恶悔改？为什么人本能地反抗和拒绝悔改，认为这是侮辱？为什么悔改是绝对必要？如果你知道圣经的教导，你就不难知道这些问题的答案。悔改是得救所必要的，不要搞错了！没有悔改，就没有得救。没有悔改，就不能来基督这里。祂自己说了，悔改带来赦罪（repentance leads to remission of sins），这是绝对必要的。为什么呢？答案在这里。什么是得救的目的？为什么神要给我们这么大的救恩？为什么神的儿子要来这世上受死和复活？答案是，不只是为了赦免我们的罪，当然，这包括在救恩里，但这并不是主要的目的，也不是终极的目的。救恩的终极目的是要把我们从罪中拯救出来。
保罗在提多书里说，“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（提2:14）救恩的主要目的不是赦罪，而是一群新造的人，神的百姓，新的国度，光明的国度，荣耀的国度，上帝的国度，神爱子的国度。我们的主在一开始讲道时，祂说，“日期满了，神的国近了。” 这是个公义的国度，是圣洁的国度，是光明的国度，是天国，这就是一切的目的。是要把我们从过犯中救赎出来，分别为圣归祂自己，成为特别的百姓，热心为善。这就足以回答为什么悔改是首要的问题。
我还可以再给出另一个答案。一个没悔改的人怎么可能真实地信靠主耶稣基督为他的救主呢？他的信基督是他的救主究竟是什么意思？主是如何救我们的？是要把我们从什么救出来？拯救的目的是什么？如果你需要一个救赎，那你就应该认识到你是活在罪中，是当受上帝的审判和刑罚，是当下地狱的。如果你说祂是救主，那么祂是要救你脱离什么？只有一个答案，就是救你脱离罪的后果。如果你认识到你需要从这中被解救出来，那你就已经知道你过去的生活和行为是在罪中。如果你真的信靠基督为救主，明白福音的教导，那你就应该看到自己是个罪人，承认自己的行为是错的。所以，没有悔改，就不可能信靠耶稣为救主。
— 节译自钟马田的讲道《Repentance – Door to Forgiveness》