作者：钟马田（Martyn Lloyd Jones） 译者：小草
首先，我们必须把上帝的圣洁放在首位。什么是圣洁？我认为，我们几乎不可避免地倾向于从负面的角度来看待它，我们把它定义为上帝完全与罪分别，与罪分离。圣洁主要意味着分离，与邪恶的分离。
当然，圣洁也是积极的。它是本质上的、绝对的纯洁。圣经处处教导我们，上帝是圣洁的，这种圣洁的一部分彰显就是祂憎恨罪恶，祂与罪恶、罪人、和一切邪恶分离。
让我举几个突出的例子来说明圣经在这方面的教导。上帝通过赐给某些人祂自己的异象来启示祂的圣洁。在出埃及记 34 章和其他地方，上帝向摩西显现，祂的圣洁使摩西深感敬畏，这是摩西的伟大事件。同样的事情也对约伯、以赛亚、和以西结发生过。任何接近过上帝的人都会对祂的绝对圣洁而印象深刻。圣经使用的某些术语教导了这一点；称上帝为 “那圣者”（以赛亚书 40：25），我们有上帝的命令：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼得前书 1：16），这是对上帝的圣洁的特定的、明确的陈述。
恐怕现在我们常常忘记，从某种意义上说，旧约的主要任务是启示上帝的圣洁。我们中的许多人受上个世纪错误教导的影响太大了，这些错误教导让我们相信，旧约的历史只是人类寻找上帝的历史。事实并非如此。旧约主要的启示是上帝的圣洁，以及上帝为此所做的一切，因此，你随处可见这样的教导。如果颁布律法的目的不是为了向以色列子民启示和教导上帝的圣洁，那又是为了什么呢？祂在那里将一个民族分别出来归自己，祂要他们知道自己是什么样的民族。只有当他们认识并喜爱神的圣洁时，他们才能知道这一点，因此，颁布律法的主要目的就在于此。
再看关于会幕建造的各种指示，外院和圣所的分开，以及至圣所，只有大祭司每年可以进入一次，而且是必须带着血。会幕的设计只是为了在实践中体现关于上帝圣洁的伟大教导。然后，所有关于礼仪律和洁净与不洁净的动物。所有这些是为什么呢？给出的理由是：你们是圣洁的子民，我是圣洁的神；你们不能吃其他人吃的东西。在洁净和不洁净之间，必须有这样的划分和分别。所有这些律例也是教导上帝的圣洁的一部分。
当然，先知们也不断教导神的圣洁。这是他们的重任和信息。哈巴谷书完美地概括了这一点，书中告诉我们：“你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。”（哈巴谷书 1:13）
同样，在新约中也有同样的强调。例如，我们的主称上帝为 “圣父”（约翰福音 17：11）。这是关于上帝的圣洁的至高的教导。即使是与神同等、从永恒的怀里来的主，也称呼神为 “圣父”。约翰一书中有这样的定义：“上帝是光，在他毫无黑暗”（约翰一书 1:5）。因此，圣经中充满了这样的教导。圣经把父神称为 “以色列的圣者”（诗篇 71:22， 等）。主耶稣基督被称为 “你所膏的圣仆耶稣”（使徒行传 4：27）和 “圣洁公义者 ”（使徒行传 3：14）。然后我们谈到 “圣灵”，因此荣耀的三位一体中的三个位格经常以这种圣洁的品质的词语被提及和描述。
但我认为，如果要说圣经在何处最有力地教导了上帝的圣洁，那就一定要到各各他。上帝是如此圣洁，如此的绝对圣洁，以致除了那可怕的死，祂就不可能赦免我们。十字架是上帝的圣洁的宣告和启示的颠峰。
用希伯来书作者的话说，我们要 “用虔诚敬畏的心”（希伯来书 12：28）来接近上帝。无论你在哪里，都要以这种方式接近祂；无论你是独自一人在房间里，还是一家人聚在一起祷告，或者是在公共礼拜中，神永远是神，永远要 “用虔诚敬畏的心”来接近祂。圣经中没有 “亲爱的上帝 ”这样的表达方式。
这方面的例子有很多。摩西在燃烧的荆棘中（出埃及记第三章）；乌撒的可怕事例，他伸出手去扶放在车上的约柜（撒母耳记下第六章）。这是对我们如何接近神、敬拜神的可畏的宣告。读一读律法是如何颁布的；西乃山是如何烧着火，没有任何东西可以接近上帝的圣洁（出埃及记 19：16-25）。
当然，上帝的圣洁的教义也告诉我们罪的可怕性质。除非你对上帝的圣洁有一个真正的概念，否则你永远不会对罪有认识。这也许就是为什么现代对罪的认识如此不足。我们没有花足够的时间在上帝的教义和上帝的圣洁上。看清罪的方法，主要不是通过自我审查，而是通过进入神的同在。人们有时说：“但你不会期望我们所有人都觉得自己是悲惨的罪人吧？你并非要我们所有人都像查尔斯-卫斯理那样说：‘我是卑鄙和满了罪的 ’？这对酒鬼之类的人来说也许是对的，但对我们来说并不是这样的！”
有些人对此感到困扰。他们说，”我从来没有真正觉得自己是个罪人。我在基督徒家庭中长大，一直有去参加礼拜，怎么可能是罪人呢？我该有那种可怕的罪恶感吗？” 但答案是这样的： 如果你真的来到上帝面前，对祂的圣洁有了一些概念，你很快就会知道自己是一个卑鄙、可怕的罪人。你会和保罗一样说，在我里头，没有良善。（罗马书 7：18）认识自己罪性的方法不是看自己的行为，也不是看自己的生活，而是来到神的面前。
上帝的圣洁向我们显明了赎罪的绝对必要性。十字架是上帝的圣洁的彰显，它向我们表明，若不流血，罪就得不到赦免，赎罪是上帝的圣洁的要求。
— 节译自《The Moral Attributes of God》Taken from Martyn Lloyd-Jones’ book 《Great Doctrines of the Bible》