作者：史普罗（R C Sproul） 译者：小草
请大家在阅读福音书时特别注意 “人子 “这个短语或称号的使用。这是新约中耶稣最重要的称号之一，但同时也是最常被误解的称号之一。
部分原因是我们看到了 “人子 “和 “神的儿子 “称号之间的区别。鉴于教会的历史信条，耶稣具有神性和人性，人们倾向于认为，当耶稣称自己为 “人子 “时，祂说的是祂的人性；而当祂被称为 “神的儿子 “时，是在说祂的神性。其实，事情并非如此简单，因为这两个称号自身都包含了神性和人性的内容。但这两个称号所强调的恰恰与我们通常所以为的相反。
圣经第一次用”神的儿子”这个称号是给那些对天父表现出顺服的人。在这里，儿子的定义主要不是指生物学上的，而是指与父同心或顺服等。还记得耶稣在与自称是 “亚伯拉罕的儿子 “（译注：耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。约8：39）的法利赛人谈论时，耶稣斥责他们说：”你们是撒但的儿子。你们是你们所顺从之人的儿子”。（译注：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。约8:44）现在，别误会我的意思。“神的儿子”在新约某些地方是清楚地表明耶稣的永恒之子的身份和祂的神性。因此，我们不要言过其实。
但我希望你们在阅读福音书时真正注意 “人子 “这个称号，因为它在新约全书中使用得非常频繁，而且除了三次之外，它在新约全书中都是出自耶稣的口。“人子”指向旧约先知但以理写下来的异象，但以理在异象里看到，“有宝座设立，上头坐着亘古常在者。见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。”（但7:13-14）因此，这位首次出现在圣经里的人子是一位降临到这个世界的在天的人，祂在人间的主要角色是天上的审判者。然后，祂升天回到神的面前。
我们记得耶稣说过：”除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”同样，我们倾向于认为耶稣称自己为人子是一种谦卑的表现，而事实上，这是神的权柄的宣称。这就是为什么我希望你们注意到的。
当祂在安息日医病并受到祂的敌人的责备时，祂说：”我这样做，是要叫你们知道，人子是安息日的主”。当祂赦罪时，祂的同时代人就议论起来，说 “只有上帝才有赦罪的权柄”，耶稣说，”我这样做，是要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。” 耶稣一再地称自己是 “人子 “，这是一个非常崇高的称号。
— 译自《The Difference Between “Son of God” and “Son of Man”》